Lengua y Literatura 1
Diagrama de temas
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SEMANA 1
IMPORTANTE: La tarea está pensada para que la realices progresivamente semana a semana. Si no entendés alguna pregunta, no te preocupes, se retomarán más adelante, podés consultar las Guías del ingreso para revisar los temas vistos. En Material de apoyo, tenés material complementario que podrás ir viendo a medida que avanzás con las actividades y que te permitirá profundizar los contenidos.
De manera paralela al trabajo que iremos realizando en estas semana, vas a ir leyendo lanovela Los vecinos mueren en las novelas, de Sergio Aguirre. La encontrarás digitalizada en la pestaña Biblioteca. Más adelante nos dedicaremos a trabajar con esta obra. De momento, la idea es solamente leerla completa para el lunes 4/5.
Vamos a comenzar nuestro recorrido de esta cuarentena con el tema Circuito de la comunicación. Recordá que debés ir trabajando en un cuaderno o carpeta, ese será una especie de bitácora (diario) de tu viaje. En Material de apoyo encontrarás también en una Guía lo que veas en la pantalla por si querés imprimir algo, igual eso no es necesario, podrñas resolver las consignas directamente en la carpeta. También tendrás allí material complementario
En primer lugar, repasamos los elementos del Circuito de la Comunicación. Podés retomar lo visto en el Curso de Ingreso.
No debemos olvidar que los mensajes siempre se dan en un contexto y se requieren ciertas habilidades para que la comunicación sea eficaz.
Mirá entonces a continuación el siguiente video, extraído de la película "Intensamente” (2015):
¿Qué te parece que falla en la comunicación entre madre, padre e hija?
Si tienen Netflix, podés buscarla completa y quizá verla con amigos, cada uno en su casa obviamente, y comentarla. Esmuy buena, te la recomendamos.
A partir de la historieta que podrás encontrar en el siguiente documento, respondé las preguntas que figuran a continuación:
a-¿Quién habla?
b-¿Qué dice?
c-¿Quién escucha?
d- ¿De qué se habla?
e- ¿En qué idioma se habla?
En la historieta analizada, un futbolista le habla a un periodista. Eso que pasa "dentro de la historieta” recibe el nombre de circuito "ficcional” porque es lo que sucede dentro de esa situación inventada por el autor de la historieta. Pero también podemos pensar que toda la historieta es en sí misma un mensaje que el autor envía a los lectores (que son los receptores). Esta segunda situación es lo que se conoce como el circuito "real” de la comunicación. Lo mismo pasa en todas las situaciones en las que hay ficción: en un cuento, en una novela, en una obra de teatro, en una película, entre otras.
Por ejemplo, en una película romántica, la declaración de amor de un personaje a otro es parte del circuito ficcional, mientras que la película en sí misma puede considerarse como un mensaje que el director les envía a los espectadores.
Te invitamos a escuchar la narración de "El gesto de la muerte", abajo encontrarás el texto
El gesto de la muerte
Un joven jardinero persa dice a su príncipe:
--¡Sálvame! Encontré a la Muerte esta mañana. Me hizo un gesto de amenaza. Esta noche, por milagro, quisiera estar en Ispahan.
El bondadoso príncipe le presta sus caballos. Por la tarde, el príncipe encuentra a la Muerte y le pregunta:
--Esta mañana ¿por qué hiciste a nuestro jardinero un gesto de amenaza?
--No fue un gesto de amenaza -le responde- sino un gesto de sorpresa. Pues lo veía lejos de Ispahan esta mañana y debo tomarlo esta noche en Ispahan.
Este relato es de Cocteau y está sacado de Antología de la literatura fantástica. recopilada por Jorge Luis Borges, Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo
Ahora, teniendo en cuenta tus conocimientos sobre el circuito de la comunicación, respondé las siguientes preguntas:
1) Ubicá la situación comunicativa real, la ficcional principal y las ficcionales.
2) Especificá cuántas situaciones comunicativas hay e identificá emisor, receptor, mensaje, canal y código.
3) ¿Cuál es el referente del gesto que hace la Muerte para el jardinero y cuál, para La Muerte?
4) ¿Qué se habrá querido decir con este cuento desde la perspectiva de la situación comunicativa y desde la perspectiva del tema?
5) ¿Cómo podrías relacionar el relato del video que viste al comienzo con el cuento leído?
6) Mirá este otro video
¿Qué aspectos toma del cuento? ¿Qué diferencias aparecen?
Ahora leé "Disputa por señas”, que es una versión modernizada del relato incluido en el Libro de Buen Amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Disputa por señas
"Entenderás lo que seas capaz de entender”
Sucedió una vez que los romanos, que carecían de leyes para su gobierno, fueron a pedirlas a los griegos, que sí las tenían. Estos les respondieron que no merecían poseerlas, ni las podrían entender, puesto que su saber era tan escaso. Pero que si insistían en conocer y usar estas leyes, antes les convendría disputar con sus sabios, para ver si las entendían y merecían llevarlas. Dieron como excusa esta gentil respuesta.
Respondieron los romanos que aceptaban de buen grado y firmaron un convenio para la controversia. Como no entendían sus respectivos lenguajes, se acordó que disputasen por señas y fijaron públicamente un día para su realización.
Los romanos quedaron muy preocupados, sin saber qué hacer, porque no eran letrados y temían el vasto saber de los doctores griegos. Así cavilaban cuando un ciudadano dijo que eligieran un rústico y que hiciera con la mano las señas que Dios le diese a entender: fue un sano consejo.
Buscaron un rústico muy astuto y le dijeron: "Tenemos un convenio con los griegos para disputar por señas: pide lo que quieras y te lo daremos, socórrenos en esta lid"
Lo vistieron con muy ricos paños de gran valor, como si fuera doctor en filosofía. Subió a una alta cátedra y dijo con fanfarronería: "De hoy en más vengan los griegos con toda su porfía". Llegó allí un griego, doctor sobresaliente, alabado y escogido entre todos los griegos. Subió a otra cátedra, ante todo el pueblo reunido. Comenzaron sus señas como se había acordado.
Levantose el griego, sosegado, con calma, y mostró sólo un dedo, el que está cerca del pulgar; luego se sentó en su mismo sitio. Levantose el rústico, bravucón y con malas pulgas, mostró tres dedos tendidos hacia el griego, el pulgar y otros dos retenidos en forma de arpón y los otros encogidos. Se sentó el necio, mirando sus vestiduras.
Levantose el griego, tendió la palma llana y se sentó luego plácidamente. Levantose el rústico con su vana fantasía y con porfía mostró el puño cerrado.
A todos los de Grecia dijo el sabio: los romanos merecen las leyes, no se las niego. Levantáronse todos en sosiego y paz. Gran honra proporcionó a Roma el rústico villano.
Preguntaron al griego qué fue lo que dijera por señas al romano y qué le respondió este. Dijo: "Yo dije que hay un Dios, el romano dijo que era uno en tres personas e hizo, tal seña. Yo dije que todo estaba bajo su voluntad. Respondió que en su poder estábamos, y dijo verdad. Cuando vi que entendían y creían en la Trinidad, comprendí que merecían leyes certeras".
Preguntaron al rústico cuáles habían sido sus ocurrencias: "Me dijo que con un dedo me quebraría el ojo: tuve gran pesar e ira. Le respondí con saña, con cólera y con indignación que yo le quebraría, ante toda la gente los ojos con dos dedos y los dientes con el pulgar. Me dijo después de esto que le prestara atención, que me daría tal palmada que los oídos me vibrarían. Yo le respondí que le daría tal puñetazo que en toda su vida no llegaría a vengarse. Cuando vio la pelea tan despareja dejó de amenazar a quien no le temía”.
Por esto dice la fábula de la sabia vieja: "No hay mala palabra si no es tomada a mal. Verá que es bien dicha si fue bien entendida”.
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