El intercambio de pensamientos entre dos personas (en este caso, Elisabeth de Bohemia y René Descartes) pone a las claras lo alcanzable de la "razón válida", una que está, como estos intercambios, envuelta en un contexto de concepciones. Esa circunstancia motiva la producción de determinados pensamientos que, a sabiendas de esto o no, reproducirán esas concepciones que la conforman.
Habiendo nacido estas correspondencias en el seno del deseo de verse, Elisabeth y Descartes exponen en ellas lo cercano y hasta ingenuo de la reflexión filosófica; lejos de la dada a distancias del todo. La calidad de conversación de estas reflexiones pone a la filosofía misma como una construcción en cooperación, no solamente por hombres cuyos nombres han resonado históricamente. Y esta construcción tiene lugar, como adelanté, en un campo compuesto por una serie de concepciones que en esta construcción mayor área alcanzarán. Mujeres, colonizados y menores de edad, todos ellos forman las clases subalternas según la dualidad alma/cuerpo que Descartes promulga; pues son emplazados a tanta corporidad que queda inhabilitado un "razonamiento válido", ese mismo que garantiza este juzgar y, por tanto, su derivado actuar.