Escritos de una lesbiana oscura: reflexiones críticas sobre el feminismo y la política de identidad en América Latina - Y. Espinosa Miñoso
-Presentación. Estructuras culturales y sociales mantienen presas a las mujeres. Deseo y rebeldía el en texto para encontrar un mejor futuro.
-Hasta dónde nos sirven las identidades: repensando la política de identidad en los movimientos feministas y étnico-raciales. Una advertencia: se trata de un ejercicio de provocación. La importancia de la identidad para nuestros movimientos sociales. Fueron posibles por las cosas en común que unían a los excluidos.
-¿Quién soy yo? Negatividad. Siguiendo a los sistemas de poder, deberían producirse identidades necesarias para el control de los sujetos. La identidad no es natural ni estable.
-La construcción de la identidad. Las subordinaciones produjeron sistemas de diferencias artificiales que llevaron a la construcción de estereotipos; binarismo como ejemplo. *. Apelar a identidades prefiguradas contribuye a la perpetuación de la lógica de la opresión. Cuestionamiento a la construcción de identidades nacionales.
* reflexión aparte: Todo conduce a la ingenuidad egoísta humana: pretende organizar; hacer realidad lo idealizado->he aquí las falencias. Querer imponer sistemas complejos en humanos, contradictorios y fluidos. Todo por controlar, dominar. El salvajismo del ser humano no puede ser más evidente; con nuevas y modernas herramientas solo desea lo mismo de siempre: DOMINAR.
-Sexo, género y raza como constructos sociales. Solo tienen sentido para regular y controlar los cuerpos. Sexo-género y fisonomía-raza.
-Las múltiples identidades y sus intersecciones. Superposición de lealtades para fortalecer (o no debilitar) una lucha: en favor de los negros antes que de las mujeres. Grupos subordinados en la lucha representante de un grupo subordinado más amplio del que son parte. Invitación a la construcción de identidades no prefiguradas. Ser al fin reconocidos.
Fragmentos de María Lugones
Indiferencia a las violencias sistemáticas o los atravesados por las intersecciones por parte de hombres, víctimas de la dominación racial, la colonialidad del poder, inferiorizados por el capitalismo global.